Gê Viana

Texto curatorial por Ruy Filho
JUNTA – Festival Internacional de Dança de Teresina
29 de junho, 2017

Ao passar pelo muro, ele persiste anônimo e desapercebido ao transeunte. O pixo, diferentemente do grafite, quase sempre se perde pela simplificação da leitura de ser um rabisco indevido, invasor e despropositado. No entanto, é mais do que supõem os incomodados, que insistem em seu vandalismo. Não que também não o seja, mas é importante se atentar porque surge e a o que responde. Primeiro, aquele risco traz em si a assinatura de quem o gera. Nada anônimo, portanto. Todavia irreconhecível por ignorarmos a existência daquele que, pelo traço, grita presença. Se a sociedade apaga sem qualquer pudor um indivíduo, seja por qual interesse for, este retorna pela escrita que se apropria dos seus muros particulares e se presentifica em ruído. Persiste a qualidade ante-higienista da sociedade e expõe a gentrificação sem meandro. Portanto, o pixo que incomoda está ali exatamente para isso mesmo. Em Corpografias do Pixo, Márcia de Aquino e Gê Viana retornam aos riscos oferecendo-lhes identidades culturais maiores. Trazem ao corpo os ritmos e formas dos traços sobre as paredes, em leituras físicas que os espelham ao mesmo tempo em que os reinterpretam. O diálogo que conferem ao entorno é significativo e imediato. Pessoas param, perguntam, divertem-se, caminham cúmplices. Torna-se então o pixo uma presença social que persistirá ao imaginário de quem o descobriu físico, pelo corpo. As performers estabelecem vocabulários e estratégias específicas aos estilos dos pixos encontrados ao acaso, o que permite ao observador também estabelecer conexões com a qualidade de ser a dança uma linguagem em processo de invento. Ainda que possam evoluir a condição final do gesto, muitas vezes abandonado sem qualquer indício de seu fim, lapidando seus acabamentos e apresentação, a ação faz surgir um discurso silencioso e efetivo sobre o quanto a cidade está esquecida do comum, ainda que determine sobre nós os instrumentos de como vivemos. Dançar os pixos torna-os mais do que as tentativas de inclusão quais já são, e os eleva a paradigmas civilizatórios mais amplos.

Ruy Filho